É assustador descobrir que não existe realidade e, portanto, o mundo é uma ilusão. O que é ilusão? É o engano dos sentidos, trocando a aparência real por uma falsa. Lembrete: não temos acesso ao real. Em geral, todos nós criamos o mesmo mundo e é provavelmente por isso que juntos criamos a ilusão de que percebemos a realidade quando, na verdade, essa realidade é apenas um ponto de vista compartilhado por todos nós. O problema é que existem outras percepções que são modificadas pela experiência. Ai, a minha realidade depende da minha experiência enquanto a sua realidade depende da sua. Esse é o caso do posicionamento político. Nossa realidade é sempre relativa. Como o nosso cérebro não é capaz de perceber o mundo como ele é, o que ele faz? Ele cria um mundo que possa nos ser útil e que, portanto, se torna a nossa realidade. E a realidade que achamos que percebemos é apenas uma perspectiva, as vezes compartilhada por muitos e as vezes compartilhada por poucos ou ninguém. Como disse Drummond “cada um optou conforme seu capricho, sua ilusão, sua miopia”. E o que é preciso fazer? Eu preciso conhecer a sua experiência para então poder entender a sua realidade. Sem esse esforço, não existe a menor possibilidade de nos entendermos.
As pessoas em geral adoram aumentar os fatos num telefone sem fio – sem fim, e foi assim que começou a lenda de que os esquimós são capazes de perceber e/ou nomear muito mais brancos ou tipos de neve que a gente. Mesmo que a lenda já tenha sido destruída há décadas, algumas pessoas ainda acreditam!
A antropóloga Laura Martin passou um bom tempo na década de 1980 tentando desfazer a lenda sobre os esquimós (Inuits) e, após anos de luta, ela conseguiu publicar “Eskimos Words for Snow” (Martin, 1986). Este artigo deveria ter sido suficiente para a lenda sair de nossas vidas, mas não, e mais tarde Martin chegou a citar o número de termos do vocabulário esquimó para neve: “nove” em uma enciclopédia (Adams 1984), “cem” no editorial do New York Times (9 de fevereiro de 1984), e “200” em um programa sobre a previsão de tempo em um canal de TV em Cleveland (Pullum, 1989).
Todo mundo sabe que decoradores têm nomes diferentes para diferentes gradações de bege, e cabeleireiros têm nomes diferentes para diferentes gradações de loiro, marrom e preto – nada mais justo. Mas de acordo com o linguista Geoffrey K. Pullum – que trabalhou muito duro para destruir a lenda dos esquimós em The Great Eskimo Vocabulary Hoax, eles não são tão interessados em neve quanto reza a lenda. Para eles, a neve é algo sempre presente assim como a areia na praia. E até mesmo os loucos por praia tem apenas uma palavra para a areia.
Em 1911, o lingüista Franz Boas comparou os termos em inglês para água com os termos dos esquimós para a neve, afirmando que no vocabulário dos Inuits encontram-se 4 categorias de neve. Recentemente, em 2003, Larry Kaplan afirmou um pouco mais em “Inuit Snow Terms“. Mas para Pullum e Martin, temos que estar cientes de que o Dicionário da Língua da Gronelândia Ocidental Eskimo (Schultz-Lorentzen, 1927) apresenta apenas duas raízes possivelmente relevantes para a tipos de neve no vocabulário esquimó: qanik para neve no ar (floco de neve), e aput – para neve no chão. Todos os outros nomes são derivados. Isso é tudo.
Resumindo: a percepção em geral e, mais ainda a percepção de cores dos esquimós, é tal e qual a nossa. O vocabulário é um pouco diferente, mas muito longe de possuir dezenas e, muito menos, centenas de termos para descrever os diversos estados da neve.
The Great Eskimo Vocabulary Hoax
Claudia Feitosa-Santana 